馬克思《布魯塞爾筆記》第四筆記本是目前中國收藏的唯一一份相對完整的馬克思原始手稿，《布魯塞爾筆記》第四筆記本寫于1845年4月中旬之后，內(nèi)容以著作摘錄為主，共60頁。其中27張紙54頁現(xiàn)陳列于中國共產(chǎn)黨歷史展覽館，最后6頁現(xiàn)存于俄羅斯社會和政治歷史檔案館，其中49頁寫有字跡。
油畫《被驅(qū)逐出巴黎》，作者羅爾純，原件收藏于中央黨史和文獻研究院信息資料館。
1999年，在千禧年即將來臨之際，世界各國的人們都懷著新的期望，回顧人類歷史的上一個千年，緬懷在這段漫長歲月中，為人類社會進步作出偉大貢獻的杰出人物。英國廣播公司（BBC）以網(wǎng)絡(luò)投票的形式，評選千年來最偉大的思想家，馬克思的票數(shù)超過愛因斯坦、牛頓、達爾文，位居榜首。這次評選的結(jié)果引人深思：在“資本主義的故鄉(xiāng)”，這位全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，何以能夠在眾多科學(xué)巨匠、思想大家中脫穎而出，成為世所公認的“千年第一思想家”？中國共產(chǎn)黨歷史展覽館陳列的馬克思《布魯塞爾筆記》第四筆記本手稿，或許能夠使我們一探這位偉大思想家的奪目光芒……
1843年10月底，新婚燕爾的馬克思攜妻子燕妮來到巴黎，繼續(xù)對普魯士反動統(tǒng)治勢力進行批判。普魯士當局對他的種種言行恨之入骨，因而向法國政府持續(xù)施壓，要求將馬克思驅(qū)逐出境。1845年初，身在巴黎的馬克思接到法國當局的驅(qū)逐令，要求他在24小時內(nèi)離開這座城市，并以最短時間離開法蘭西的國境。此后，由于受到輿論的譴責和抗議，法國政府不得不作出讓步，以承諾放棄一切反對普魯士政府的活動為條件，允許馬克思繼續(xù)留居巴黎。作為對這一無恥行徑的回應(yīng)，馬克思毅然啟程，離開了他在塞納河左岸的簡陋居所，于1845年2月到達比利時首都布魯塞爾。在這里，馬克思徹底喪失了穩(wěn)定的收入來源，陷入極端的貧困之中，需要靠朋友接濟才能勉強度日。然而，艱苦的環(huán)境并沒有磨滅馬克思的昂揚斗志。在抵達新的容身之所不久，馬克思便開啟了他人生中第二次對經(jīng)濟學(xué)的系統(tǒng)研究，留下了六本筆記手稿。
馬克思《布魯塞爾筆記》第四筆記本寫于1845年4月中旬之后，共有60頁。其中，第1—47頁摘錄了德裔俄國經(jīng)濟學(xué)家亨利·斯托奇所著的《政治經(jīng)濟學(xué)教程》（1823年巴黎版）和《國民收入性質(zhì)研究》（1824年巴黎版）；摘錄了法國統(tǒng)計學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家尼古拉·弗朗索瓦·杜畢萊·德·圣莫爾所著的《論貨幣》（1746年巴黎版）；摘錄了尼德蘭商人、經(jīng)濟學(xué)家伊薩克·德·平托所著的《論流通和貨幣》（1771年阿姆斯特丹版）；摘錄了英格蘭商人、經(jīng)濟學(xué)家約賽亞·柴爾德所著的《論貿(mào)易和利益》（1754年阿姆斯特丹、柏林版）；摘錄了英格蘭醫(yī)生、農(nóng)業(yè)問題著述作者本杰明·貝爾所著的《糧荒》（1802年愛丁堡版）。此外，第42—49頁、59頁上的數(shù)學(xué)計算是1861、1863年間馬克思寫作《資本論》第2卷時，為計算剩余價值和利潤而加進去的，與上述著作摘錄內(nèi)容無關(guān)。第47頁之后，列出了50年代馬克思的家庭開支。中國共產(chǎn)黨歷史展覽館陳列的馬克思《布魯塞爾筆記》第四筆記本，共27張紙54頁（筆記本的最后6頁現(xiàn)存于俄羅斯社會和政治歷史檔案館），其中49頁寫有字跡。該手稿的紙張和筆跡經(jīng)德國柏林—勃蘭登堡科學(xué)院和荷蘭阿姆斯特丹國際社會歷史研究所專家鑒定，為目前中國收藏的唯一一份相對完整的馬克思原始手稿。
馬克思《布魯塞爾筆記》第四筆記本，展現(xiàn)了他在攀登思想高峰過程中一個意義非凡的階段。馬克思的這一珍貴手稿，既為《資本論》這一劃時代巨著提供了資料積累，也為歷史唯物主義的創(chuàng)立做了思想準備。這一筆記本上所摘錄的內(nèi)容，涉及貨幣、資本、貿(mào)易、信貸、價值與價格的關(guān)系、使用價值與交換價值的關(guān)系、勞動的作用、財富的性質(zhì)及其來源等古典政治經(jīng)濟學(xué)的核心問題，其中的很多摘錄后來被收入《資本論》第3卷。通過廣泛涉獵、深刻鉆研眾多優(yōu)秀經(jīng)濟學(xué)家的著作，馬克思對于物質(zhì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)及其背后復(fù)雜的經(jīng)濟活動關(guān)系逐漸形成自己的獨特觀點，并在此基礎(chǔ)上進行辛勤的理論耕耘，深刻剖析了資本的生產(chǎn)、流通和分配，揭示了剩余價值的生產(chǎn)、分配和轉(zhuǎn)化，使資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的“秘訣”赤裸裸地暴露在世人面前，進而揭示了資本主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，開天辟地地創(chuàng)立了無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學(xué)，為歷史唯物主義的世界觀提供了強大支撐，由此褪去了長期以來附著在社會主義理論之上的烏托邦色彩，使之由空想變?yōu)榭茖W(xué)。
馬克思《布魯塞爾筆記》第四筆記本反映出馬克思的不屈斗志和高尚品格。眾所周知，馬克思出生于德國特里爾的一個富裕家庭，父親是當?shù)匾晃活H有影響力的律師。由于兄長夭折，他成為家中的長子，備受父母鐘愛，在摩塞爾河畔的這座小城中度過了幸福的童年時光。到了青年時代，他心愛的姑娘燕妮接受了他的求婚，此時，富足而甜蜜的生活正在向他招手，而他卻轉(zhuǎn)身踏上一條荊棘叢生的道路。為了全人類的解放事業(yè)，馬克思遭到反動勢力的殘酷迫害，不得不在顛沛流離、貧病交加的窘境中度過他的后半生。通常而言，人一旦習慣于安穩(wěn)而富裕的生活，便難以忍受居無定所、一貧如洗的日子，為了獲得物質(zhì)上的保障，很容易做出妥協(xié)，放棄曾經(jīng)堅守的信念。而生活一向優(yōu)渥的馬克思，沒有表現(xiàn)出對昔日優(yōu)渥生活的絲毫貪戀，更沒有在敵人面前表露出半點脆弱。1845年2月，飽受流亡奔波之苦的馬克思剛剛尋到一個可以落腳的地方，便又開始投入到緊張的研究工作之中，《布魯塞爾筆記》便是從此時開始記錄的，到4月中旬之后，這一筆記便已經(jīng)記錄到第4本，由此可見其態(tài)度之專注、意志之堅定。這本由法語、英語、德語三種語言記錄的筆記，像一部滄桑的史詩，無言地訴說著馬克思在無盡黑暗中的執(zhí)著和堅守。
今天，《布魯塞爾筆記》第四筆記本手稿靜靜地陳列在展柜中，觀眾在這里駐足、凝望，無不感受到這位“千年第一思想家”的人格魅力與思想偉力。這種跨越時空而愈加動人的力量，激勵著我們不忘初心、牢記使命，在新的偉大征程上不斷砥礪奮進！
（作者：陶砥，系中國共產(chǎn)黨歷史展覽館副研究員）
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