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習近平在會見“沂蒙母親”王換于孫女于愛梅等模范人物時表示,革命勝利來之不易,主要是黨和人民水乳交融,黨把人民利益放在第一位,為人民謀解放,人民跟黨走,無私奉獻,可歌可泣,沂蒙精神要大力弘揚。隨后,習近平來到臨沭縣曹莊鎮(zhèn)朱村“老支前”王克昌家看望。一家人干農(nóng)活做柳編,日子“基本奔小康”。習近平說,我們這一代、下一代都要沿著CN特色社會主義道路向前,讓老區(qū)人民生活得更幸福。 溫州市黨性教育基地
2015年2月,在羊年春節(jié)到來之際,習近平又一次來到陜西,在陜甘寧革命老區(qū)召開的脫貧致富座談會上,習近平指出,老區(qū)和老區(qū)人民,為我們黨領(lǐng)導的CN革命作出了重大犧牲和貢獻。我們要永遠珍惜、永遠銘記老區(qū)和老區(qū)人民的這些犧牲和貢獻,繼承和發(fā)揚老區(qū)和老區(qū)人民的光榮傳統(tǒng),為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的CN夢而不懈奮斗。 黨性教育活動方案
對此,習近平強調(diào),“幸福美好生活不是從天上掉下來的,而是要靠艱苦奮斗來創(chuàng)造。各級黨委和政府要增強使命感和責任感,把老區(qū)發(fā)展和老區(qū)人民生活改善時刻放在心上、抓在手上。 南京優(yōu)良傳統(tǒng)教育
一年之后,同樣是在春節(jié)前夕,習近平到江西慰問廣大干部群眾和駐贛部隊。 南京市黨性教育基地
“井岡山是革命的山、戰(zhàn)斗的山,也是英雄的山、光榮的山,每次來緬懷革命先烈,思想都受到洗禮,心靈都產(chǎn)生觸動?;叵脒^去那段崢嶸歲月,我們要向革命先烈表示崇高的敬意,我們永遠懷念他們、牢記他們,傳承好他們的紅色基因?!绷暯皆诰畬礁锩沂苛陥@如是說。 黨員教育培訓方案
面對廣大干部群眾,習近平指出:“井岡山時期留給我們最為寶貴的財富,就是跨越時空的井岡山精神。今天,我們要結(jié)合新的時代條件,堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利,讓井岡山精神放射出新的時代光芒?!迸_州市黨性教育基地
但是,CN封建統(tǒng)治階級隨著政治上的日趨沒落,在文化上也日趨腐朽。為了維護反動統(tǒng)治,他們?nèi)丈跻蝗盏亻幐?、窒息傳統(tǒng)文化中的生機與活力,日甚一日地尊崇、放大傳統(tǒng)文化中的保守、僵化因素。到頭來,儒家文化以至整個中華傳統(tǒng)文化似乎只剩下“君權(quán)神授”“三綱五?!薄叭龔乃牡隆敝惖目蓍滦艞l,而“自強不息”“與時偕行”“茍日新,日日新,又日新”等鮮活的元素則被拋到了九霄云外。這種文化上的倒行逆施,持續(xù)到1840年鴉片戰(zhàn)爭之后,終于在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部引發(fā)上百年的文化危機。危機的根本標志就是喪失文化自信:一是文化自負,即過高估計封建主義文化的實力和效能。它往往表現(xiàn)為既抱殘守缺又妄自尊大。面對西方資本主義生產(chǎn)方式、政治制度和文化觀念的沖擊,面對國內(nèi)變法求新圖強的呼聲,慈禧太后控制的清廷雖然不得不作出一些贊成變法或?qū)嵤┬抡淖藨B(tài),但骨子里依然頑固地抱定“綱常名教,亙古為昭”“不易者三綱五常”之類的陳腐宗旨。更有甚者,竟然連學習一點資本主義的先進技術(shù)都不能容忍。大學士、理學大師倭仁曾公開指責洋務(wù)運動“上虧國體,下失人心”,強調(diào)萬萬不可動搖“尚禮義不尚權(quán)謀”的“立國之道”。二是文化自卑,即過低估計中華傳統(tǒng)文化的實力和效能,妄自菲薄、引喻失義,由自信轉(zhuǎn)為他信。在這方面,胡適就是一個典型的反面教員。他雖然對五四新文化運動做出過不小的貢獻,但是又由反封建而不分青紅皂白地否定CN的歷史和文化,甚至公開聲明:“我主張全盤的西化,一心一意的走上世界化的路?!卑不帐↑h性教育基地
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文化自信的喪失,實質(zhì)上是民族自信的喪失。1931年,日本侵略者制造九一八事變,繼而東北淪陷。在這民族生死存亡的危急關(guān)頭,一些代表統(tǒng)治階級利益的文人、政客居然慌張到六神無主的地步,因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的丑劇?!洞蠊珗蟆钒l(fā)表題為《孔子誕辰紀念》的社評,斷言“CN人失去了自信力”。蔣廷黻揚言,“為了對日和平不惜任何代價”。有蔣介石“國師”之稱的戴季陶則聯(lián)手下野軍閥段祺瑞,請九世班禪在杭州靈隱寺舉辦時輪金剛法會,還振振有詞地說:“今則人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被,未由消此浩劫。”上流社會制造的烏煙瘴氣,不可避免地要蔓延開來,泱泱CN彌漫著萎靡不振、手足無措的氣氛,中華民族的文化軟實力也隨之跌入低谷。嚴峻的事實告訴人們,不打破腐朽的封建政治專制和文化專制,不但要導致中華傳統(tǒng)文化的中斷,也勢必把整個中華民族推向覆亡的深淵。宣城市黨性教育基地
那么,打破封建專制的力量何在呢?其仍然存在于中華民族之中,存在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。早在1900年,梁啟超發(fā)表著名的《少年CN說》,指出有兩個CN:一個是“老大CN”,即腐朽沒落的帝國;一個是“少年CN”,即充滿朝氣的工業(yè)化強國;有兩種國民:一種是默認并固守“老大CN”的“老大國民”,一種是憧憬并創(chuàng)造“少年CN”的“少年國民”?!袄洗驝N”是腐朽的封建統(tǒng)治階級制造的“冤業(yè)”,“少年CN”則將是由具有少年一樣“心力”的國民創(chuàng)造的輝煌。他大聲疾呼:要用“少年國民”取代“老大國民”,用“少年CN”取代“老大CN”,讓“我少年CN,與天不老”,讓“我CN少年,與國無疆!”1934年,魯迅針對“CN人失掉自信力”的悲觀論調(diào),明確指出:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是CN的脊梁?!薄罢fCN人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑?!奔t色教育培訓
然而,在資本主義已經(jīng)形成世界體系的國際環(huán)境中,在半殖民地半封建的社會歷史條件下,要激活、揚厲中華傳統(tǒng)文化的生命活力,喚醒、振作民族精神,必須有一種新的文化元素的植入;要動員、組織富有民族精神的“少年國民”或“CN脊梁”,形成改寫歷史的偉力,必須有一種新的社會力量的出現(xiàn)。正是在時代的召喚下,馬克思主義和走到CN歷史舞臺的ZY,承擔起指導、帶領(lǐng)億萬人民拯救CN及中華傳統(tǒng)文化的重任。紅色培訓基地
——摘自GWY總理李克強3月5日作的《政府工作報告》金寨縣黨性教育基地
3月11日,2018年全國兩會貴州代表團第六場集中訪談活動在北京舉行。圍繞“堅定文化自信保護傳承民族文化瑰寶”主題,3位住黔全國人大代表各抒己見,向參加活動的媒體記者介紹貴州的探索和實踐,并為進一步做好文化傳承建言獻策。合肥市黨性教育基地
作為一個多民族省份,貴州近年來充分挖掘獨具特色的文化資源,強化文化服務(wù),奮力建設(shè)多彩貴州民族特色文化強省?!拔幕ぷ饔袝r是潛移默化的,不是立竿見影。但當文化助推當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的時候,它就不僅僅是軟實力了?!比珖舜蟠?、貴州省文聯(lián)主席歐陽黔森說,當前,貴州許多地區(qū)通過文化的吸引力拉動旅游業(yè),便是文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值的體現(xiàn)。他舉例說,自影視作品《二十四道拐》播出以后,陸續(xù)有70多部戲在貴州省晴隆縣二十四道拐拍攝,當?shù)匾虼诵纬闪擞耙曅℃?zhèn)。黨性教育培訓
“貴州要一如既往地為旅游注入豐富多彩的文化。”歐陽黔森認為,近些年,貴州的多彩民族文化跟旅游有機結(jié)合,推動了旅游業(yè)井噴式發(fā)展。江蘇省黨性教育基地
對于特色文化資源蘊含的豐富經(jīng)濟價值,全國人大代表、貴州梵凈山苗族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有限公司董事長石麗平也深有體會。近年來,石麗平積極參與推動“百萬繡娘計劃”,讓“繡娘”們在家門口創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收。黨員培訓方案
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“貴州是CN脫貧攻堅的主戰(zhàn)場,巾幗不讓須眉,通過小小的針尖,也能撬動一方脫貧致富,帶動一方人民邁上幸福路?!笔惼秸J為,更多人參與“百萬繡娘計劃”,還有利于民族文化傳承,“文化傳承不是一個人的事,而是一代一代人的事?!睖刂菔悬h性教育基地
1、井岡山茅坪鎮(zhèn)鳳陽縣黨性教育基地
茅坪鎮(zhèn)位于井岡山黃洋界西面,面積40平方公里,人口4000多人,是井岡山斗爭時期黨、政、軍最高領(lǐng)導機關(guān)所在地。毛澤東曾居住和辦公過的舊址之一著名的八角樓就坐落在茅坪。毛澤東也曾在這里寫下著名的《井岡山的斗爭》和《CN的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》這兩篇文章。黨性教育
作為井岡山主要革命精神發(fā)源地以及黨的群眾路線發(fā)源地之一,茅坪鎮(zhèn)在踐行群眾路線的過程中最大的特點就是堅持傳承紅色基因。革命傳統(tǒng)教育活動
為了發(fā)展紅色文化旅游,增加村民收入,茅坪鎮(zhèn)將紅色培訓、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、扶貧開發(fā)等理念相結(jié)合,打造了茅坪“山地人家”農(nóng)家樂餐飲住宿接待區(qū)。農(nóng)家樂由政府統(tǒng)一規(guī)劃,統(tǒng)一建設(shè),統(tǒng)一經(jīng)營。亳州市黨性教育基地
2、山西晉中大寨鎮(zhèn)紅色培訓
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盱眙鳳凰泉溫泉度假中心的會見廳(VIP2),該會場臺型容納人數(shù)為30人每場。
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