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2014年10月31日，習近平專程來到福建省上杭縣古田鎮(zhèn)，召開全軍政治工作會議。在閩西革命老區(qū)，習近平同志帶領(lǐng)ZY軍委全體成員和會議代表，重溫我黨我軍光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，接受思想啟迪和精神洗禮。會議之余，習近平參觀了古田會議會址、紀念館，瞻仰毛主席紀念園，同老紅軍、軍烈屬代表座談，并和基層官兵同吃“紅軍飯”。 江蘇省黨性教育基地
2015年一年間，習近平共走訪3個革命老區(qū)，分別是陜西延安、陜西照金和貴州遵義。陜甘寧革命老區(qū)在黨的歷史上具有十分重要而特殊的地位，它作為土地革命戰(zhàn)爭時期創(chuàng)建的紅色革命根據(jù)地，是黨ZY和紅軍長征的落腳點，也是黨帶領(lǐng)人民軍隊奔赴抗日前線、走向新CN的出發(fā)點。 鎮(zhèn)江市黨性教育基地
在遵義，習近平直奔紅軍山烈士陵園，向紅軍烈士紀念碑敬獻花籃，在觀看紀念碑浮雕時，追憶紅軍浴血奮戰(zhàn)的歷史，而駐足于“突破烏江天險”浮雕前時，習近平感慨紅軍奮戰(zhàn)的艱險和不易。 蕪湖市黨性教育基地
2016年，習近平探訪革命圣地的腳步仍在繼續(xù)，年初，習近平走進井岡山。在井岡山革命烈士陵園，習近平向革命烈士敬獻花籃，參觀茅坪八角樓革命舊址群。 溫州市黨性教育基地
在波瀾壯闊、烽火連天的崢嶸歲月里，以金寨人民為代表的大別山人民用鮮血和生命創(chuàng)造了30年紅旗不倒的偉大奇跡，鑄就了“堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走”的大別山精神。 黨建特色活動計劃
紅色教育方案
這種精神是以金寨人民為代表的大別山區(qū)人民進行新民主主義革命、社會主義建設(shè)和CN特色社會主義建設(shè)進程中，用鮮血和生命凝聚成的一種以共產(chǎn)主義奮斗為價值取向的革命信念、革命意志、革命品質(zhì)和革命行動的總和。 紹興市黨性教育基地
今年4月24日上午十二點左右，習近平總書記來到金寨縣紅軍廣場。在金寨縣革命博物館一樓大廳，講解員向習總書記一行匯報了金寨縣的有關(guān)情況和”三個十萬”以及“大別山精神”。習總書記邊聽邊點頭，給予了很多贊許。參觀結(jié)束、離開展廳時，習總書記一邊念叨著“大別山精神”，一邊問：“這個大別山精神是誰總結(jié)的?。俊绷彩形睍?、金寨縣委書記潘東旭回答說，“是安徽省軍區(qū)和安徽省委宣傳部、省委黨史研究室領(lǐng)導帶著我們一起總結(jié)提煉的?！甭犨^潘東旭的回答，習總書記和在場的隨行人員一道朗誦起“大別山精神”-----“堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走”。 黨員教育
離開博物館后，時任六安市委書記的孫云飛就金寨的“三個十萬”和“大別山精神”等有關(guān)情況進行了詳細的匯報和補充（“三個十萬”是指革命戰(zhàn)爭年代，金寨10萬英雄兒女為黨國捐軀。建國初期，為響應(yīng)毛主席“一定要把淮河修好”的偉大號召，GJ又在金寨境內(nèi)修建了梅山、響洪甸兩大水庫，淹沒10萬畝良田、14萬畝經(jīng)濟林和包括縣城金家寨在內(nèi)的3大經(jīng)濟重鎮(zhèn)，10萬老區(qū)人民在幾乎沒有經(jīng)濟補嘗的情況下，移居深山、奉獻家園）。習總書記在具體地了解了有關(guān)“大別山精神”的形成和提煉過程后，對金寨人民在CN革命進程中作出的巨大犧牲和無私奉獻表示崇高的敬意，對“犧牲奉獻，永跟黨走”的“大別山精神”給予了充分肯定。 紹興市黨性教育基地
一紹興市黨性教育基地
文化自信，就是對于自我文化效能的確認感。大凡行為主體都有一定的文化，也都有預定的行為目標。當一個行為主體求實地認定自身擁有的文化能夠保障實現(xiàn)預定目標的時候，它就產(chǎn)生了某種程度的文化自信。近年來，我們強調(diào)要堅定文化自信，就是說要始終堅信黨和人民擁有的文化是先進的，是世間罕有的好東西，是實現(xiàn)中華民族偉大復興CN夢的思想保證、精神動力和智慧源泉。山東省黨性教育基地
那么，我們黨和人民擁有哪些文化呢？一種是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即列祖列宗留給我們的有益文化；一種是我們黨和人民創(chuàng)造的文化，即革命文化和社會主義先進文化，通常我們統(tǒng)稱為紅色文化。這兩種文化雖然不同，但在發(fā)揮效能時，卻并非彼此孤立的二元存在，而是統(tǒng)一于推動CN發(fā)展進步的社會實踐之中的。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一經(jīng)黨和人民實踐的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也就脫胎換骨，變成了紅色文化。比如“實事求是”，原本是《漢書》作者班固稱贊河間王劉德的話，意思是說劉德在古籍整理方面不尚浮辯、嚴謹扎實，但是到了黨人這里，則被作出全新的解釋：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁）由此，這一詞語也就從特指“修學好古”的學風上升為我們黨的思想路線。在慶祝黨成立95周年大會上的講話中，習近平總書記在闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化的精神價值之后，又著意歸結(jié)強調(diào)：“我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量?！边@樣的嚴謹論述，充分體現(xiàn)了辯證唯物主義一元論的文化觀。因此，可以說，文化自信，歸根結(jié)底是對紅色文化的自信，或者說紅色文化是文化自信的根本支撐。鳳陽縣黨性教育基地
二南京黨員教育中心
歷史的經(jīng)驗值得注意。在漫長的古代歷史中，我們中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，因而一直以偉岸的身軀自立于世界民族之林，一直擁有山海一般的文化自信。正是因為有了這種堅定深沉的自信，我們的先人們才能夠以博大的胸襟容納外來文化，以從容的態(tài)度改造外來文化。佛教的CN化就是一個至今仍讓我們引為自豪的光輝范例?？梢哉f，如果沒有先人們的那種文化自信，以儒、釋、道為主的中華傳統(tǒng)文化就會三分明月少其一。南京干部教育培訓
但是，CN封建統(tǒng)治階級隨著政治上的日趨沒落，在文化上也日趨腐朽。為了維護反動統(tǒng)治，他們?nèi)丈跻蝗盏亻幐睢⒅舷鹘y(tǒng)文化中的生機與活力，日甚一日地尊崇、放大傳統(tǒng)文化中的保守、僵化因素。到頭來，儒家文化以至整個中華傳統(tǒng)文化似乎只剩下“君權(quán)神授”“三綱五常”“三從四德”之類的枯槁信條，而“自強不息”“與時偕行”“茍日新，日日新，又日新”等鮮活的元素則被拋到了九霄云外。這種文化上的倒行逆施，持續(xù)到1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，終于在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部引發(fā)上百年的文化危機。危機的根本標志就是喪失文化自信：一是文化自負，即過高估計封建主義文化的實力和效能。它往往表現(xiàn)為既抱殘守缺又妄自尊大。面對西方資本主義生產(chǎn)方式、政治制度和文化觀念的沖擊，面對國內(nèi)變法求新圖強的呼聲，慈禧太后控制的清廷雖然不得不作出一些贊成變法或?qū)嵤┬抡淖藨B(tài)，但骨子里依然頑固地抱定“綱常名教，亙古為昭”“不易者三綱五?！敝惖年惛谥?。更有甚者，竟然連學習一點資本主義的先進技術(shù)都不能容忍。大學士、理學大師倭仁曾公開指責洋務(wù)運動“上虧國體，下失人心”，強調(diào)萬萬不可動搖“尚禮義不尚權(quán)謀”的“立國之道”。二是文化自卑，即過低估計中華傳統(tǒng)文化的實力和效能，妄自菲薄、引喻失義，由自信轉(zhuǎn)為他信。在這方面，胡適就是一個典型的反面教員。他雖然對五四新文化運動做出過不小的貢獻，但是又由反封建而不分青紅皂白地否定CN的歷史和文化，甚至公開聲明：“我主張全盤的西化，一心一意的走上世界化的路。”浙江省黨性教育基地
自2004年ZY號召發(fā)展紅色旅游以來，國內(nèi)紅色文化旅游快速興起，并逐漸成為觀光旅游業(yè)的熱點，目前，在全國已呈現(xiàn)出星火燎原、方興未艾之勢。沙家浜黨性教育基地
每個紅色景點都有紅色故事，每個紅色故事都有紅色人物，每個紅色人物都有紅色傳奇。紅色旅游也已經(jīng)成為引領(lǐng)老區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的新增長點，并正在對我國革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮著反哺作用。紹興市黨性教育基地
紅色教育方案
那么，究竟該如何打造紅色文化小鎮(zhèn)？我國有哪些值得借鑒的經(jīng)典案例？本期，我們一起來深度解讀紅色文化小鎮(zhèn)的成功秘訣。黨建特色活動計劃
一、如何打造紅色文化小鎮(zhèn)？鹽城市黨性教育基地
ps:希里在喬修的逼迫下，還是只能乖乖的把喬修帶到了自己姐姐住處的門口。
